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(深度)关于中国象棋境界之说! 2016-11-12 1:54:00 类别:棋讯

(深度)关于中国象棋境界之说!

 2016-11-11 永无止境 王子棋苑

当你现身于万马奔腾、万人竞杀的场面时,心中的气魄何等的豪迈——这就是象棋的境界。 

那么中国象棋的最高境界是什么?不同的人和不同年龄的人理解都不一样 .

有人认为象棋的最高境界就是和棋!当双方棋艺或心态为最高境界时,把赢输看得很淡,特别是,棋艺达到最高境界时,双方都没有出错,谁也赢不了谁,当然就是和棋了。象棋比赛,比的是出错率,谁的出错少,谁就有机会赢。

有人认为中国象棋最高境界要达到大师级的人物门的高度和强度,包含算度,精度,力度,深度 ,速度,气度等。

还有人认为棋艺的“最高境界”,与《棋魂》中的“神之一着”如出一辙,暗示着登峰造极的棋艺水平.但象棋的最高境是心态或心境,心境才是王道,棋艺只是经验和技巧。

我有点同意第三者的观点,不过象棋没有最高,只有更高!棋手的境界就是棋手对他所从事棋类的操守和道德,对棋道不断追求的精神.不断超越自我,不倦追求崇高的人生境界,才能触及象棋更高的精神境界。

关于中国象棋境界的划分可以说N种说法,我将逐一道来,分篇罗列。

 

1象棋的境界 


1。吃,有些人下棋,明明可以将死对手,不将。要把对手的子都吃光。 
好比猫捉老鼠。以吃为主的,不入流。 
2。对弈时,紧紧抓住,对手的子,想要吃掉的。初级 
3。对弈时,费劲心力,拼尽子力的。中级 
4。对弈时,把对手老将吃掉的。高级 
但,真正的境界是:压制对手,占据重要位置,虽六军齐全,但对手攻不得,守不住。不战而屈人之兵的,才谈的上境界。 
尔谓:善之善者也!


2第一, 看棋是棋! 


我们刚开始接触象棋的时候,体会到的是象棋独特的魅力!我们就事论事的学习基本的套路,战法。那时脑中想的都是象棋。这个阶段我想任何人都是很快乐的! 


第二,看棋不是棋! 
到把基本的杀法、套路学会之后,或者由于找不到共同学习提高的对手,或者由于心中给它定位为娱乐,所以我们一般就会走一些自己熟悉的套路而放弃揣摩。有时我们就会拿象棋比拟生活中的一些事情,下棋的时候就会浮想联翩。但是这个阶段水平几乎不长进。 


第三,看棋就是棋! 
一句话,就是职业棋手。他们把象棋作为科学来研究! 


第四,看棋真不是棋! 
大师!有自己的风格又布局一格,可以突破自我的人! 

象棋的三重境界 


第一,象棋作为一种游戏,趣味性很强,可以成为大家消闲解闷的工具,为不同层次的人们服务。“缘随冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋”,娱乐性是象棋最初步的层次。 


第二,象棋不仅是一种游戏,也是一种竞技体育项目,因此对局时双方遵循着象棋本身的内在规律,竟巧斗智,施计用谋,在方寸棋盘上展现出多姿多彩的战斗场面。“来如雷霆收震怒,去如江海凝清光”,精彩的棋局如同一卷珍稀的书画,给予观者美的感受,具有艺术性是象棋更深一层的境界。  


第三,棋势变化无常,人生亦得失不定,世事人生一局棋,棋盘虽小却是大千世界的缩影,象棋艺术本身是中华文化的瑰宝,体现着“天人合一”的古典哲学思想,对局结果可以表现出夺者的棋艺风格、竞技状态、身体素质以及人生境遇等多种因素。钻研棋艺可以让人感悟到天地之道,“世事如棋局,不著的才是高手,人生似瓦罐,打破了方见真空”,参透此种境界,方为纹枰上、生活中的智者。  


所以棋盘虽小,却有大义存焉,象棋艺术所包含的象征内容才是我们下棋的人所应追求的境界!  

 

4象棋的六大境界 

第一境界:入门,初涉此道,走子无序,先后不分。虽艺微,然见猎心喜,腾挪间或见灵动之色。 


第二境界:登堂,走子颇熟,喜搏杀,无谋略,得失不计,骁勇无匹,此境半月可期。

 
第三境界:入室,惜子若帅,谨小慎微,缁瑙必争,运子已见细腻灵动,然舍本逐末,常因惜子失全局。 


第四境界:高手,重势轻子,善弃子夺势,谋略可期,然胜负常疏漏于方寸间。 


第五境界:圣手,三转棋风,刚柔并济,能攻善守,运筹帷幄,坐看云起之妙。 


最高境界:无敌手,艺无止境,此时已炉火纯青之境,运子行云流水,以拙胜巧,于柔弱处见千钧之力,为人所不为,行人所不行.

 

5棋之境界

大凡下棋者,一般可分为六个境界
()想赢赢不了 
 此种人处在初学阶段,求胜欲极强,逢人都想摆两盘,大有“初生牛犊不怕虎”之势.但由于自己经验、技术有限,输棋亦为家常便饭


()想赢嬴了 
此类人在经验与技术上有了一定策略,但在与对手交战时,“赢”是其主要目标,他会不顾一切进攻,但常也因为太拘小节,不重防守而失败.此种人由于其嬴之欲望,赢亦为现实


()输嬴各千秋 
此种棋者在经验与技术可谓“更上一层楼”,嬴已非其追求目标,行军布阵已跳出“步步为营”的死局. 


()轻看输嬴  此种境界之人已不屑于谈论输赢,常会去研究残局,寻求破解招数,对待对手大方仁义.棋风有大将之风.  


()输不了 
一般人可称谓“棋者”抑或“棋迷”或“棋痴”,但此类人俨然是仙风傲骨,鹤立九霄.高手的称谓一点不夸张.一般人他也不屑交手.但出手就非同寻常.常让对手不得不丢兵掉卒.让对手输得心服口服


()登峰造极 
此种人世上仅几人而已,此种人可谓笑傲江湖,罕遇敌手,其技术与经验已是人棋合一,浑然天成,大有王者风范.棋道,棋风已非世人可及。

 

6 棋如禅家三境。

第一境:落叶满空山,何处寻踪迹。略相当于“戒”。注重表面现象,欲求其本质,心力所为,有向佛求道之心,但没有超出尘世物求。 

初学棋者,大多因一时兴起,觉得自己有个聪慧的脑袋,于是满腔热血冲入了棋圈。而对学习棋艺的根本何在?可能没有太多的在意。在下以为,棋艺的根本在于能够给您提供一个修身养性的方法,而不是争强好胜的武器。故棋艺初学者首先应戒,戒嗔、戒骄、戒躁、戒欲,不以物喜,不以欲犹。

第二境:空山无人,花开水流。略相当于“定”。初步认识到本体,将要超脱而未超脱,已超脱搜寻现象之欲,心灵归于平静,止思虑,止心力,较之前境,已无心力欲求,达无人之境。

已经具备一定水平的棋手,如何继续发展,直上云霄,也在困惑众多的棋人。其实,此时最重要的是提升棋艺的深度。不要在意一时的胜负、不要在意旁人的指责、不要注重眼前的名利、不要妒忌别人的成功……,潜心于棋艺的研究之中,真正做到能者为师、达者为先,恐怕你想不直上九重天都难。 

第三境:万古长空,一朝风月。略相当于“慧”。此时顿悟,即心成佛,由定生慧,定是慧体,慧是定用,犹如灯之于光。然而慧之印证却是瞬间(一朝风月)永恒(万古长空)的统一。正是这瞬间的顿悟刹那间已成终古。

如果你的棋艺和心境已经达到了如此境界,为何不让它的光辉普照整个象棋事业甚至人类呢? 

以己管窥之见,爱好者千万不要被眼前短期利益所蒙蔽,只要重视基础投入,包括时间、练习、研究等,锲而不舍,勇往直前,您的棋艺必可大成。 

 

7 《棋经十三经》又云:九品之外,不可胜计,未能入格,今不复云。所谓入九品者,都是技艺已卓然自成,达到一定境界之辈。

一曰入神。神游局内,妙不可知,变化不测,精义入神,不战而屈人,无与之敌者。达到神奇卓异的化境。

 二曰坐照。不劳神思,而万意灼然在目。此道中人天赋异禀,感觉上佳,对己方敌方成竹在胸,以静制动,后发制人,致命一击罕有不中。且控制全局能力极强,天生领袖气质,深孚众望。

三曰具体。人各有长,难免一偏。能兼众人之长,故曰具体。

四曰通幽。通,有穷研精究之功;幽,有玄远深奥之妙。灵气十足,心胸广阔,见常人所不见,自出机杼,随意发挥,洞彻机理,得其义造其妙。但由于灵气过于分散,反而失了主旨,成就功业要依赖他人。

五曰用智。未至于神,不能先知。故必用智深算,而至于妙。此辈先天非大觉之人,故后天勤于用智,以小聪明之勤补拙,后天之智易发易收,故攻守有度。

六曰小巧。虽不能纵揽大局,人细微处巧妙胜人,故曰小巧。

七曰斗力。罕有深算,以力搏杀,纵技艺不精,气势足逮,故每有斩或。

八曰若愚。外形虽愚。然其势不可犯。质朴方正,实而不华,兢兢业业,匹赫威能。

 九曰守拙。扬长避短,以吾之钝,击敌之无锋,守我之拙,彼敌无计可施。 

《传》曰:生而知之,上也;学而知之,次也;困而学之,又其次也。入神、坐照、具体乃生而知之;通幽、用智、小巧乃学而知之;斗力、若愚、守拙乃困而学之。三者岁各不相同,但达到成功地步,则殊途同归,万法归宗,道一而已。

注:此九段“入神”为最高,“守拙”为最低。人生如棋,人品如棋品。能入品者,足矣。故能“守拙”就行!正所谓:世事如棋,何妨守拙观风雨!“守拙”不俗

 

8 象棋八个阶段


象棋阶段如何分,目前尚无定论,下棋者习惯上以胜负分棋艺高下,没有什么客观的标准。解放前,著名象棋高手贾题韬曾将象棋水平分成不入段、一段、二段、三段、四段、五段、六段、七段等八个阶段,觉得甚合棋道本意。贾题韬所认为的八个象棋阶段分别为: 

尚不入段——下棋漫无准绳,囫囵乱下,顾此失彼,这是象棋尚不入段的明显特征。 

象棋一段——下棋遵循一定的自然过程,如先能用车、炮,明白象棋是怎么回事了;再能用马,对象棋的了解进一步深入了;然后能用兵,对象棋的体会进入到一个更高的阶段;紧跟着能用士、相、将,已然能从象棋之中体会到弈乐之趣;最后可动员全局棋力,已掌握基本的杀、和、攻、守。此,即为学习象棋的第一阶段,总而言之,象棋阶段就是基本掌握象棋棋力,了解象棋规则,能按一定章法下棋,这是象棋学习的基础。 

象棋二段——在第一阶段了解象棋各个棋子用法的基础上,能进行整体的象棋布局,以局势的向、背、强、弱而决定胜负,所谓格局决定胜负。象棋一段只是象棋棋子的局部运用,而象棋二段,已能对棋盘全局进行规划部署。 

象棋三段——已能明白棋盘布局的真意,但由于精力所限,只能专攻或专精一种或两三种象棋布局,如有的棋友擅长使用当头炮,有的棋友擅使屏风马。这就是象棋学习的第三阶段。 

象棋四段——在擅长一至三中象棋布局后,能进一步掌握其他象棋布局的妙用,直到对各种棋局均可运用自如,这就是象棋学习的第四阶段。这个阶段,对棋局还只能“知其分不知其和,知其正不知其变”。 

象棋五段——明了各种象棋布局妙用,且能够错综互用,尽用局势变化之妙,例如,当头炮局可变为屏风马局,这就是象棋学习的第五阶段。这个阶段,棋无定势,局无定理,一切都是遵循着棋盘走势变化而已。 

象棋六段——向背之中有向背,如屏风马局破当头炮局,起手马八进七者,应继以兵三进一,使左右棋力布局保持均衡;先后之中有先后,例如马八进七,应以卒3 1为先手,然有时为后手。若能以向为背、以背为向,以先为后,以后为先,不滞于形,达到“化境”,即为第六阶段。  

 

象棋七段——“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,心中计算,不差毫厘,能清晰预见棋路演变,且能自由变化以顺棋盘走势,这就是象棋七段。 

围棋是分九段的,算上“尚不入段”这个阶段,贾题韬总共提出了八个学习象棋所能达成的象棋水平阶段,为了能对应围棋的九段,不妨给象棋也列一个最后阶段,即: 象棋八段——盘中有棋,心中无棋。所有的棋子皆是活物,又是死物。这有点类似于武侠小说中对武道追求的极致,“手中有剑,心中无剑”,胜负不萦于心,棋盘虽在,下棋的人已超脱于其外。


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